论仙魔殊途如何相恋(16)

　　景昭改口道：“小公子认识鄙人？”
　　童殊硬生生道：“不敢不敢，我穷得买米的钱都没有，才不是什么公子，更不敢高攀宗主，不认识不认识。”
　　景昭再改口道：“小先生是不是与鄙人有什么误会？”
　　童殊道：“客气客气，没有误会。我这种小流氓更不配称先生，你要找小先生，得找那边那位。”
　　景昭于是抬眼看向辛五。
　　他们沉默地对视一眼，再一次十分默契地分开。
　　景昭笑了笑，保持着一直的和颜悦色道：“我们没有恶意，只是想帮小公子化解杀气，就算小公子有术能解，也得费些工夫，只需小公子留步片刻，我们即刻化解。”
　　童殊又退了一步道：“真的不用。您贵人多事，我等小老百姓不敢叨挠您的时间。”
　　景昭被童殊千百般拒绝，始终毫无愠色，但见童殊对他退避三舍，也不好强行靠近，只好转向辛五，隔着一段距离站定。
　　辛五破天荒地主动示好：“道兄好。”
　　景昭微微一愣，才应道：“道兄好。”
　　童殊竖着耳朵，撇撇嘴，腹诽：明明我和辛五一般年纪，凭什么叫我就是小道友，叫辛五就叫道兄？！
　　景昭又道：“道兄可有恙？”
　　辛五：“尚可。”
　　“道兄怎么称呼？”
　　“辛五。”
　　“辛五……”景昭嘴角抽了一下道，“冒昧问一句，道兄对今日之事有何高见？”
　　辛五：“乌剑宗主确实已邪入骨骼，道兄处理甚妥。”
　　景昭：“世风日下，人心不古，近日修真界邪事频出，你与小公子出行，当多注意。”
　　辛五：“知晓。”转头去看正打量他们的童殊，看童殊对他使眼色促他走，偏了身子，便要随着走。
　　景昭却又道：“我宗近日有些变故，正在招纳门生，若——”
　　童殊听他们对话，早听出一身毛。一听到说招纳门生，心中暗叫不好，连忙起身，挡到辛五跟前，截住了话头道：“你走不走，不走我可走了！”
　　不等辛五回答，童殊已经拉着他头也不回地疾走开去。
　　低头疾行，直走出老远，童殊才气喘吁吁道：“刚才那些黑面煞神是景行宗的人，最招惹不得。只要被他们看一眼都要晦气的。”
　　辛五：“……”
　　童殊接着道：“景行宗宗训‘端身执道’，自诩除魔卫道，除暴安良。他宗有一个‘臬司榜’，只要上了榜的人，景行宗全员追查到底，不死不休。上榜之人，下场要么是被他们正法，要么畏罪自杀，绝无活路。就算没上他们的臬司榜，他们杀气太重，遇到了也要一身晦气，逢赌必输，情场失意，人场失面，惨绝人寰。”
　　“何至于此？”
　　“哼，你是没领教他们的厉害。我反正是怕了他们，避远点才能长命百岁，财源广进。”
　　“……”
　　又走一段，童殊仍不放心道：“我看那鉴古尊，颇有收你入门的意思。像你这种年纪小又颇有些本事的，尤其你还是藏锋境的剑修，正是那些个仙门大宗物色的对象。收回去，不用太费力教，现成可用。景行宗大多是本宗景氏子弟，不过他们子嗣凋零，有时也收外宗人士。他们招人不拘一格，看上了会出面与师门斡旋，各仙门都乐得卖景行宗面子，没有他们要不到的人。只是，看着光鲜，一入景门深似海，你还年轻，子嗣还没有，还是别去那和尚宗了。”
　　“景行宗可以婚配。”
　　“可以婚配有什么用？！就他们宗那制度，正正常常有七情六欲的人进去，都要变成六亲不认的冷血动物。
　　他们宗成婚率是仙门中最低的，生育率也低得令人心生怜悯！”
　　“……”
　　童殊看辛五神色淡淡，觉得他没听进去，便又道：“旁的不说，单看他们宗大名鼎鼎的镇山两擎，一个洗辰真人不近烟火是个不要命的光棍；另一个鉴古尊，倒是娶妻了，就是……”话到嘴边，想到这是人家私事，莫论人非，便生生改了话头道，“但凡你还有想成家立业享受人伦的念头，最好别跟景行宗沾边。”
　　鉴古尊夫妻不睦之事，其实仙门中知道的人不少。
　　鉴古尊年轻娶妻，两人郎才女貌，皆是修为高绝，被叹为当世璧人。
　　然而好景不长，其妻远走他乡，常年云游在外，再过几年更是自号为“焉知居士”，这“焉知居士”便是后来的世外高人“焉知真人”。
　　道人称居士便是半只脚循入空门了，他们夫妻不睦之事从此不胫而走。
　　今日鉴古尊亲自带着子弟教授排阵，五十年了还是一副跑了老婆的清寡模样，一看就是老婆还没回来。
　　那辛五也不知有否听进去，童殊等了半晌没听到回应，好言劝不住找死的鬼，童殊吐了吐舌头，言尽于此。
　　小半晌后，辛五突然没头没脑地问道：“为何说洗辰真人不近烟火，是个光棍？”


第10章 洗辰
　　童殊凝神沉思片刻，意外发现能想起一些与洗辰真人的过往。
　　他近来恢复尚可，虽然一凝神动用念力仍头痛不止，四肢也难提重物，但日日坚持用上邪心经修习，多少有了进益，加之痛习惯了，忍耐起来也不如之前痛苦了。
　　他这个人好折腾，稍稍有些余力，便要自找乐子，在旁人看来是自找苦吃的事，他做起来也颇能得趣。以残缺的元神和身体重新修炼，哪怕是最初级的引气入体也要比健全的人困难痛苦百倍，他也乐在其中。
　　要童殊说洗辰真人，不谈恩怨，究其本人，童殊认为对方是非常了不起的人物。
　　洗辰真人乃景氏第九代传人，单名一个决字，是同代子弟中硕果仅存的正支子弟，比第十代的景昭辈份高一代，鉴古尊得尊称他——小叔父。
　　景决虽是景昭叔父，年纪却比景昭小十几岁。他幼年失怙，由年轻宗主景昭对付着拉扯长大。
　　景决的成长时代，是景行宗最困难的时期，幼叔少侄无依无靠。众仙门大多都吃过景行宗的苦头，少不了总有几个宗门子弟曾被景行宗正法的，难得碰上景行宗势单，都想着踩几脚。不过景行宗有经年威势镇着，各家不至于火上浇油，暗中却都等着看这两个景氏小子的笑话。
　　自第九代宗主仙逝之后，臬司剑便无主，景昭作为第十代宗主为驯剑无数次头破血流，均是无功而返，引无数人一面笑话一面觊觎，景行宗地位摇摇欲坠。
　　在最危乱的时刻，才十九岁的景决一战成名，不仅驯服了臬司剑，还一路扶摇直上，二十多岁便参透“藏锋”剑道，一步迈入“悟道”境，与焉知真人、洞枢真人并肩，成了当世三真人中最年轻的一位。
　　修道之人，修行期分引气、筑基、金丹、元婴、化神、渡劫、大乘、飞升等阶段。在飞升之前皆为凡世境界，凡世境界又分三大境界，一是“问道境”，入境者称“道人”，进入金丹期者踏上修仙问道之路，是以问道。二是“悟道境”，入境者称“真人”，真人已修行至化神期，实现了人的自然解脱，知道为何而来要去向何处。三是“扶道境”，入境者能称“上人”，上人已修行过至渡劫境以上，不但自身解脱，已能点化他人，以扶道为已任，寻飞升机缘。【注】
　　“悟道境”虽不是凡世最高境界，但极难进入，修真界自古以来“真人”不过是凤毛麟角，“上人”更是屈指可数，难上加难。
　　景决年纪轻轻已是“真人”，且当世仅三位真人，尚无“上人”，景决一剑名动天下。
　　景决这些功史是众人皆知的。在童殊的印象里，景决更多的是“铁面无情”“没有人气”，外加一个“爱管闲事”。
　　景决年纪不大，辈分却比同龄人高出两辈，加上出身高贵，修为高绝，于是全修真界的同龄之人都被长辈压着要对景决用敬称。这便已经是树敌无数了。