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技术型工种 上(265)

作者:莫向晚 时间:2022-01-28 09:34:21 标签:穿越时空 系统 快穿 无CP

  比如说那种树枝之上带虫茧的,还是自带条纹的虫茧,大巫就会让他们注意观察一下,若是这种虫茧多了,以后就不必往那里去,或者在未来的某个时期暂时不要往那里走。

  还有土壤,土壤之中的微小存在,比如说小虫子及其虫卵的数量,随便抓一把都能看到里面明显的虫卵,这种数量,肯定是某些虫子要泛滥成灾了,而狩猎队回来的收获又少见鸟蛋,并不见其他的小型动物,那么,生物链上缺了一环,未来肯定要有所显现。

  树叶长斑,还是密集的大片的斑点,可能是地底出了什么问题,又或者是某种寄生在内的虫子起了作用。

  以上的情况综合起来看,若是都不好,那么这一片狩猎地可以暂时不用过去了,说不定就会有什么变故,等一等为好。

  连同带回来的猎物,都会因为这些指标不太好而被重新检查,有的还会直接放到盐水之中浸泡,算是起到一个初步的杀菌消毒的作用,而肉之中若是有寄生虫,也会因此被弄死,再加上人们普遍吃烤肉,大火过后,基本上也没什么问题了。

  这种较为原始的检验方法,大巫每天都会做,纪墨开始是看不明白的,不过他也知道大巫肯定不是图好玩儿才弄这些在那里认真地看,就会跟着看,看明白一点儿了,就会等对方看完发出疑问,询问是不是有什么不好。

  大巫有的会说,有的懒得说,根据对方的态度,说的那些是关键重要的,懒得说的是觉得仔细想能够想通的,或者干脆这个问题本身就不具备让对方回答的价值。

  像是一个大学生面对别人一加一等于几的问题,回你两根指头是骂你二,绝对不是真的想要回答。

  知道自己问得低级了,纪墨会先自己想,若是实在想不通,就把问题往高大上了再问一遍。

  同样是一加一等于二的问题,如果单纯是问加法结果,自然是低级问题,大多数人都能回答,还会附赠一个白眼,如果是问如何论证这个结果,自然就是高级难题,说不定还是世界级别的难题,若要回答需要仔细思量一下。

  同理,如果是问一种物质是什么,石头是石头,叶子是叶子,似乎没什么回答的必要,如果是问石头和叶子的联系是什么,恐怕大多数人都要想一想,这两个,啥联系啊!如果再问石头如何转化成叶子,哪怕再次收获沉默,也是因为这种问题太高级了,不是很好回答的沉默。

  把握问问题的难易程度,同时保证一定时间内问题的频率不要太多,最好不要影响大巫的正常作息,不能因为多了一个纪墨,就让对方迁就一个孩子旺盛的精力,奉陪到底。

  纪墨第一天冒失来早了,之后就估量着时间,把控着差不多那个女人离开他再进去,然后开始一天的学习,中午的时间还会给大巫留下睡午觉的闲暇,下午的时候,他会跟着大巫到林子里走走,族地附近的林木大部分是他们栽种起来的,也有遗留的陷阱,走一圈儿,是巡视,也是检查。

  大巫时不时会看看树干,敲一敲,再看看地面,扒拉开那些落叶,摸摸地面的坚硬程度,也会抓一把土,观察土层之下的变化。偶尔还会上树,站在高高的树枝上,看看远方的景色什么的。

  林木不全是那种气味熏人的,还有些是普通的,而落叶都是那些普通的,熏人的林木的叶片会在枝头枯萎,完全黄了才会掉下来,如此也不影响地上一些虫豸的横行。

  大肆种植那些防虫的草叶,也是会导致当地的生态发生变化的,这些虫子,看起来不重要,但若是没有虫子爬行松动土壤,恐怕要不了多久这里的土地就会变得坚硬板结,也因此没有了营养。

  有些低矮林木上的浆果,并不会都被族人们采摘干净,这种不能长久保存又不能填饱肚子的浆果,多数人就是吃一个酸甜滋味儿,甜甜嘴儿的意思,剩下的那些不是被鸟雀啄食,就是被一些小动物叼走,这些,都是不禁的。

  纪墨跟着走一圈儿,看到的是人与自然的和谐共生,看到的是可持续的发展,他们也许未必提炼这些概念,但已经在做了。

  部族的盐水是来自于某个狩猎地,离这里不是很远,以兽皮做水囊,携带盐水回来日常食用,每隔一段时间,汉子们就会专门做这件事,部族之中有一个专门用来存放盐水的石缸,就在后头的山洞之中,被取回来的盐水都会倒入石缸中沉淀。

  那种石头是一种砂质的石头,一摩擦就会掉落石砂,相对来说比较松软,很容易就能用它制作一些具有形态的物件,一个石缸,显然足够满足需求。

  但也因为太容易就会掉落石砂,随便磕碰还可能会碎,这种石头的通用性并不强,连放在山洞中的石缸外头都是包了一层泥土当外壳的,免得无意中的磕碰直接撞碎了石缸。

  纪墨小尾巴一样跟着大巫,大巫去哪儿他去哪儿,最尴尬的是一次人家小便,他也跟着了,哪怕及时转身回返,也让他这个小尾巴蔫了好一会儿。

  大巫倒是不介意他跟着,连石缸所在都带他看了,还让他亲手摸了摸,发现他的记性好,见过一次的都记得之后,大巫也会跟他说一些古了,讲自己人生之中见到的一些东西,有些难以理解的直接托词鬼神。

  第一次再听到“鬼神庇佑”这个词的时候,纪墨莫名感觉到有些亲切,具体再听,就是一个故事了。

  某次迁徙途中,他们被凶兽追上,然后族中还没来得及做什么反抗拖延的举动,就有另一只凶兽突然冒出来,跟之前的那个凶兽打了起来,两边儿热火朝天的,族人们趁机开溜,就那么顺顺利利地离开了。

  途中没有因为这个减员,真的是一件幸事了。

  而这种幸运,就是鬼神庇佑。

  大巫坚持认为,那是多年祭祀鬼神而获得的庇佑,所以以后的祭祀要更加诚心,让鬼神看到他们的心意。

  纪墨听到这里很想吐槽,你们的心意就是祭祀之后联欢会吗?连给鬼神的祭品都是不太吃的兽头什么的,还有爪子骨头啥的,送到火里全当燃料了,这一点就很想吐槽了,真是实用性兼顾,一点儿都不浪费啊。

  不过,不用人祭真是太好了。

  呃,这么说也不太对,这种不用人祭,是不用人的性命去祭祀,但还是有些类似的举动,比如说某次危难,就会有汉子用石刀在身上划一刀,表示自己要用自己的寿命或者什么抽象概念的东西,比如健康平安幸福之类的来祭祀鬼神,以换取这一次求生的机会。

  更有甚者还许愿会把自己的第一个儿子或者女儿的献祭给鬼神。

  这种话他们当然是当真的,前面还好说,寿命啊,幸福啊,健康啊,都是看不见摸不着的东西,少了没少谁都说不好。

  但后面的儿子女儿的,听起来就有些绝了,似乎挺让人担心以后的人伦惨剧,可,其实根本不用担心,这种献祭真的是一种概念,怎么说呢,就是说以后他许诺献祭的第一个儿子或女儿降生了,很好,这不是第一个,而是第二个,命中注定的第一个已经给鬼神了,所以,后面的都是从二开始的。

  听起来是不是大大地狡猾,有这么糊弄事儿的吗?

  但对他们来说,他们还是很诚心的,而且默认鬼神有不让孩子降生就将其取走的能力,所以才如此笃信。

  这就让人很无语了,明明是什么都没付出,偏偏得到……呃,也没得到什么,能够活着回来,多半还是幸运或爆种之类的,不能活着回来的,谁又关心他给鬼神许诺了什么呢?

  所以,具体的得到也不算有,这样两方就都是“空”对“空”,听起来还是个公平交易的意思呐。

第238章

  “我要具备什么样的能力才能当大巫呢?”

  纪墨希望从大巫这里得到一些明确的指引,现在大巫所展现出来的知识太杂了,不是不能做出整理,但这些整理主要还是科学层面上的,而非任何玄学相关,依照往年的经验,怕是要等祭祀的时候才能近距离观看一下,一年也就一次,但这种观看能够看出什么,又很渺茫。

  还记得上个世界,纪墨跟随大人学习祭祀相关的时候,也从未觉得那其中有什么玄妙非常的力量,一定要说有,只能说祭文恐怕还是有些心理暗示或催眠的效果,直到他自己,亲自使用了一次远疾咒,方才感受到某种玄之又玄,难以明言的神秘。

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