此世之锅源赖光(245)

　　源氏利刃。

　　靠谱的时候相当靠谱，不靠谱的时候比厚樫山的走失老人还要不靠谱，而且有源氏刀的通病白切黑。

　　源氏刀看上去再怎么小天使的刀，比如狮子王，是把给老人打造的太刀，比较轻，以前的一任主人源赖政是源赖光的玄孙。

　　不生气的时候脾气很好，本身也很难跟人生气的感觉。但生气了的下场，就算是老爷爷用的刀，主人性格在形容里也是温柔，并不妨碍付丧神发挥刀剑的本质，以及毫不留情可以称之为冷酷的作风。

　　源氏刀对自己器物工具的认知比其他的刀更深一些，不知道怎么回事。这种风格放到源赖光的家系中，源赖光时期对付丧神自己器物的本质认识最深——具体事例可见论坛上审神者同僚的诉说。

　　时政与时俱进弄出来一个婚刀的契约，让人与付丧神缘分更深。婚刀选择源氏刀的话，不说毫无体验感，只能说没有已婚人士的自觉。

　　这种婚刀制度被源氏刀消化良好接受迅速，但对这些付丧神而言，这样的契约与成为主人最常用最喜爱的刀没有什么不同。

　　审神者们从来不用担心源氏刀会不是主命，只要是审神者的命令，他们都会从善如流，不会提出什么质疑，履行身为刀剑的职责。

　　关系也就到此为止了。

　　人与刀剑再亲近的关系，也不过是将它放在枕头底下当成护身刀，或者临时前用它了结自己。

　　人能拥有刀剑的时间就那么长，之后刀剑是损毁还是什么情况，都会谱写成刀剑身上的历史。

　　源氏刀就是这样的态度。

　　他们不念旧主，刀剑本身间的关系无论之前是对立还是什么，在新的主人御下会随着主人的意愿发生变化。

　　审神者知道，只要自己提出建议，髭切就会放弃跟队的行为，因为兵器不会反驳主人的意愿。

　　源氏刀平日里再怎么人性化，在主人的决定上，也会露出工具的一面。只是审神者希望他们更人性一点，那点工具的自觉就被他们掩盖下去了。

　　审神者更愿意将他们当成人来看待，所以举动才会跟面对一个棘手的长辈一样。

　　“你的意见是？”

　　髭切一副苦恼的样子，“欧豆豆不想我跟着他了，能将我派去同一地点远征吗，主人？”

 

 

第178章 

　　成为短刀付丧神，行走在历史之中，会见证各种各样的历史事件，还有溯行军为了破坏历史而做的一切。

　　保证历史不发生偏移，导向时之政府存在的必然，这就是付丧神要做的事情。

　　但没人告诉我，这里的历史是已经被魔改过的。

　　不说平安京时期的群魔乱舞，单单是江户时期，我站在树枝上就能看见滑头鬼的身影，甚至还有花开院家的阴阳师。

　　从这里对源赖光的认知上我倒是知道平安京时代没有逃过去，结果江户时期也没有吗？

　　跟我一队的付丧神对这个时期比较熟悉，是曾经当过丰臣秀吉的刀的一期一振。

　　在刀剑中，一期一振与三日月宗近有夫妻刀之称，因为一期一振的持有者是丰臣秀吉，而三日月宗近是丰臣秀吉的正室宁宁所持有的刀。

　　现在他们两个都在队里。

　　对这群魔乱舞看上去不比千年魔京好多少的场景，没有任何意外。

　　没多少表情的我，正在发挥自己的侦查能力观察大阪城的景象。溯行军以往扰乱历史的方式是改变重大历史事件的结果，而现在即将来临的就是大阪之阵。

　　一期一振在这场战争失败后被火烧毁，三日月宗近被人带走。

　　付丧神对自己的损毁之地，或许会触景生情，或许会因为见过太多次，而将自己的伤痕单纯的当做伤痕。

　　但这个时间点，丰臣秀吉死亡，大阪之阵的发动者是——

　　“那位淀夫人。”

　　看到滑头鬼还在蹦跶时，就该意识到这个问题了。应该说毫不意外吧，被三日月宗近说自己与那位淀夫人有些相似的事。

　　如果审神者知道这件事，也许会升起不那么好的念头，但碍于髭切和膝丸，不会提出来。

　　淀夫人浅井茶茶是战国第一美人织田市和浅井长政的女儿，样貌自然是个美人。

　　这没什么。

　　加上滑头鬼和花开院，那就意味着，这位淀夫人跟羽衣狐有关。

　　不巧的是，我就是那个因为放水严重而拯救了世界的羽衣狐。

　　它真的不会哭吗？

　　我说世界。

　　我只是想来“隔壁的刀剑乱舞”看看，没想到“隔壁的刀剑乱舞”还是一个正在联动的世界。

　　随机掉落熟人。

　　所以髭切才不想去平安时代吧。

　　因为那里游荡着一把鬼切。

　　“有发现什么吗，源？”

　　源氏这个称呼不算好拆分的，但有髭切在，他叫我“源”，其他付丧神称呼我的方式自然而然的就变成了“源”。

　　我摇了摇头，从树上跳了下来。

　　树下的是三日月宗近。

　　他说：“一期殿正在淀夫人那里查看情况，现在看起来，溯行军没有什么动静。”

　　跟年龄大，经历过的事情多，外表看起来也更加年长的付丧神组队，我会发现全队似乎都是阿尼甲。

　　而今天我发现就算是短刀，身量跟我差不多的付丧神，看着我的眼神也是带着长者的宽厚的。

　　不那么离谱的一点是，付丧神是药研藤四郎。

　　除了一期一振和药研藤四郎，另外两个队友是莺丸和小乌丸，全队都在淀夫人的宫殿里聚集了。

　　意思是，三日月宗近刚刚出门一趟将外面的侦查人员带了回来。考虑到全队的练度，加上群魔乱舞的江户大阪，还有审神者出门前放心的眼神——我们的处境非常安全。

　　安全到看着他们泡茶喝茶赏景，两个看起来很靠谱的付丧神也没有制止。

　　“有那位淀夫人在，源君不必担心的。”

　　我歪歪头，眼神疑惑。

　　“将淀夫人当成那位源氏家主，源君就能理解了。”

　　我坐在了他们喝茶的行列中，发现自己没有茶具没有茶喝后，伸出了手，不觉得自己的举动有什么问题。

　　我喝到了茶。

　　一期 一振和药研藤四郎没有加入喝茶的行列，他们有他们想要做的事情。

　　大阪之阵说是人与人、付丧神与溯行军的作战，不如说是羽衣狐一个妖怪对抗阴阳师和人和妖和溯行军。

　　这是一个提高练度的好地方，因为付丧神只需要坐在这里保护那位淀夫人的安全，就能完成任务。

　　甚至连溯行军都无法动摇那位“任性”的淀夫人。

　　“任性”是在座喝茶的付丧神们提供的形容词，作为喝茶者的一员，我对淀夫人的认知符合源氏的一片空白，于是没有多说话。

　　只是几位将淀夫人的生平掰开了揉碎了讲给我听，普及了付丧神应该知道的常识。

　　很难说明我的心情。

　　淀夫人任性的地方在于她就算被溯行军告知了结局，还会做出同样的事情，将一场战争作为自己生命的结尾。

　　能够阻止大阪之阵发生的人是淀夫人，但显然，无论如何，无论她面前阻挡她的是阴阳师、德川家康、滑头鬼、溯行军，大阪之阵会在历史上稳定发生。

　　清楚得知道自己的结局，却因为想要知道自己死后的模样，于是赴死。不顾及他人，只为满足自己的任性。

　　一期一振说淀夫人在还是茶茶的时期，就已经足够任性了。

　　一只狐狸，让她学会人类的收敛，实在是有些难为她了。何况，我作为羽衣狐的时期，本来就是由着性子来的，进行了多种尝试。

　　态度非常认真，与付丧神口中的“任性”并不相符，只是做出来的事情让人从常理上无法认同。

　　这样说起来的话，按照羽衣狐的传说，生食少女心肝的淀夫人应该不至于用到“任性”这样的中性词。

　　恶贯满盈更加恰当一点。

　　刀剑付丧神作为一把刀时看的东西太多，知道得秘密太多，但他是一把刀时我不会拿器物如何。反而是诞生了付丧神后，因为知道得太多，还有维持历史的使命，会被折断封存意识是我会做出来的事情。