清十四的奋斗史 下(172)

　　康熙点头：“不错，那达赖喇嘛也不是吃素的！”

　　十四爷知道，清朝时期的西藏那边，一直是政教合一的统治方式，而且达拉喇嘛也不是个简单的称唿。

　　达赖喇嘛是格鲁派中最重要的活佛转世系统之一。

　　“达赖喇嘛”一词中“达赖”是蒙古语，意为海，“喇嘛”是藏语，意为上师。

　　这一名称最初由明代蒙古土默特部首领俺答汗赠给格鲁派高僧索南嘉措，称其为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。

　　而早在明朝永乐七年的时候，宗喀巴倡导宗教改革，创立格鲁派，逐步发展成为藏传佛教影响最大的教派。

　　而嘉靖二十一年的时候，是漫天神佛乱飞的年代，因为嘉靖帝是一个信仰鬼神的皇帝，当年拉萨哲蚌寺法台、格鲁派重要领袖根敦嘉措圆寂，寺院认定今西藏拉萨市堆龙德庆县的一名幼童为其转世灵童，经报请当时西藏第司地方政权同意后，于嘉靖二十六年被迎往哲蚌寺坐床，取法名索南嘉措，时称哲蚌寺活佛。

　　当时明朝跟蒙古的关系一直很紧张，蒙古人贼心不死，明朝对一切非汉族的人都保持着一定的警惕，以至于明朝那个时候对蒙古的各种佛教信仰是一点都不了解。

　　明神宗万历六年，应蒙古土默特部首领俺答汗（明朝封“顺义王”）之请，索南嘉措前往青海相会。俺答汗称索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”（指在显宗和密宗两方面都获得最高成就、学识渊博犹如大海一样的上师），从此开始有达赖喇嘛称号。

　　索南嘉措被认为是第三世达赖喇嘛，追认根敦朱巴为第一世达赖喇嘛、根敦嘉措为第二世达赖喇嘛。

　　一直到万历十五年，明朝中央政府封索南嘉措为“朵儿只唱”（意为“金刚持”），赐印，准许进贡，这是达赖喇嘛世系首次受到中原朝廷的封赏。

　　但是也就只有这么一次封赏的记载。

　　一直到清朝的顺治九年，第五世达赖喇嘛·阿旺洛桑嘉措率众自西藏起程，前往北京朝觐。

　　次年，也就是顺治十年一月抵京，顺治皇帝会见，待以殊礼，在拉萨布达拉宫内保存完整的顺治皇帝接见五世达赖喇嘛壁画，生动记载了这一重大历史事件。

　　并且顺治皇帝为此特别修建了一座庙宇给这位达赖喇嘛居住。

　　顺治十一年的时候，五世达赖喇嘛请辞获准离京，行至代噶（今内蒙古岱海）时，顺治帝派出礼部尚书罗郎丘、理藩院侍郎席达礼等官员，携带满、蒙、藏、汉四体文字的金册、金印前往，册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，正式确立了达赖喇嘛的宗教地位和名号。

　　此后，达赖喇嘛须经大清朝廷的册封，启用印信，成为历史定制。

　　而因为达赖喇嘛是有册封的，在清朝初期的时候，西藏也不平稳，故而达赖喇嘛是有政权的人，他可以册封噶伦。

　　噶伦不是僧侣的职位，而是官名。

　　藏语音译，亦作“噶布伦”、“噶卜伦”。

　　按照大清对西藏那边的规定：员四人，三品，为主持“噶厦”之官，总办西藏行政事务，受驻藏大臣及达赖喇嘛管辖。

　　噶伦是原西藏地方政府噶厦的高级行政官员，通常为“三僧三俗”六人。其全称为“噶贡论”，又译为噶布伦，噶卜伦，噶隆，亦称“萨旺”或是“协摆”，藏文本意为国师、大臣、宰辅。恰白·次旦平措认为这一名称最早出现在七八百年前，也可能松赞干布时期已有。

　　九大臣中名列前三名的人与外戚首领国政最高权力机构，称为“四大尚论”。

　　“四大尚论制”传至达赖喇嘛，改为“四大噶伦制”保存下来。第巴桑结嘉措新设官职中有噶伦官职，拉藏汗时期也有噶伦官职，但不是最高行政长官。

　　可是现在，策妄阿拉布坦就因为不想被达赖喇嘛册封的噶伦夺权，就开始了反叛。

　　其实无非是“权势”二字而已。

　　“就是，达赖喇嘛要是那么容易被打败，早就在高原上没有立足之地了，何况，策妄阿拉布坦也不是什么好东西。”十四爷道：“虽然他曾经帮咱们抵抗过沙俄，但是也没少捞好处。”

　　策妄阿拉布坦是准噶尔汗国原首领僧格之长子。

　　僧格于康熙九年的时候被暗杀后，其弟噶尔丹自西藏返回，在达赖喇嘛以及和硕特首领鄂齐尔图车臣汗的支持下登上了准噶尔大汗之位，策妄阿拉布坦遂率部众依附噶尔丹。

　　噶尔丹大家都知道的，康熙亲征了三次，这家伙才自己喝药死了。

　　不过在噶尔丹出兵喀尔喀蒙古的时候，策妄阿拉布坦趁此机会发兵占领了原准噶尔领土，将噶尔丹遏制在科布多无法西还。

　　此后，策妄阿拉布坦与康熙皇帝合作，彻底击败噶尔丹。

　　等到噶尔丹嗝屁着凉了之后，策妄阿拉布坦正式成为准噶尔大汗。

　　同时，康熙对他的赏赐也很丰厚，毕竟是合伙人么！

　　“是啊，这小子，不愧是僧格的儿子，噶尔丹的亲侄子，跟他父亲和叔父一样，都是个不安分的！”康熙的确是很生气。

　　因为策妄阿拉布坦派台吉大策凌敦多布从伊犁河谷出发，攻占拉萨，杀拉藏汗，在卫藏建立统治，这不是跟大清玩儿分裂呢么！

　　听了这话，十四怀疑，当年僧格的被刺杀，是不是康熙派人干的啊？

　　要知道，当初僧格的父亲，巴图尔珲台吉，可是个能人，而僧格是他的第五子。

　　可是其父临终前指定为继承人的，却是这第五个儿子！

　　不过僧格也是个厉害的角色，那个时候，他加强与清朝的联系，称臣纳贡不说，还敢联合清军，抵御沙皇俄国的入侵。

　　在沙俄强行对准部征税的时候，僧格甚至发出了抗议，出兵攻打俄军哨所。

　　不过据说他是被异母兄车臣台吉和卓特巴巴图尔谋杀。

　　因为他的儿子们还小，他的六弟噶尔丹继位。

　　后来大家就都知道了，噶尔丹选择了跟他五哥不同的路，噶尔丹联合了沙俄，攻打蒙古，甚至骚扰大清的边境。

　　噶尔丹被康熙皇帝打败后，僧格的儿子策妄阿拉布坦也长大了，然后他就成为准噶尔部的首领。

　　康熙跟十四发了一顿牢骚，还得想办法处理策妄阿拉布坦的事情。

　　此事还拿到了朝堂上来商议，火器营不用说了，西北军有单独的火器营，皇家海军舰队也有配备火器。

　　其实西北军去一半人马就能平了这次叛乱，关键是，这一半人马，谁领兵？

　　康熙能信任的大将就那么多，还都已经老迈，这次可是去的高原，那地方，一般人上不去。

　　老将领兵肯定是不行的……得找个年轻人。

　　不然主将上不去高原，可就惨了！

　　朝堂上为此事吵的一团乱麻，菜市场似的。

　　老将们不服老但是也的确是没把握上高原去；年轻的将领们更喜欢往外闯荡，高原啊，大海啊，都是他们向往的地方，例如十五，十六跟十八皇子，他们也是这么个意思。

　　不过让大家意外的是，十七皇子跳出来了。

　　自打上次，十七皇子上了一趟高原回来，这家伙就神隐了一般，后来毙鹰事件一出，他就消失在了大众视线里。

　　这会儿却跳了出来，而且说的头头是道，他去过西藏，上过高原，宣读过圣旨，当过一次钦差大臣。

　　他最大的优势，就是他有经验，上高原没问题！

　　这就让人没办法反驳了，因为现在谁也不敢保证，自己能上去高原，而且是脸不红气不喘的上去。

　　可是康熙犹豫了。

　　他可以相信十四，封十四为大将军王，让他领兵打仗，甚至连火器营都交给十四去掌控。

　　可是他不相信十七。

　　别的不说，十七这人投机取巧太明显了，而且十七的嫡福晋，那可是二皇子嫡福晋的亲妹妹。

　　康熙信不过他啊！

　　不敢将犀利的火器营，交到他手里去。

　　四爷也有些急了，这火器营可犀利了，交给谁他也不放心啊。