容器之中(213)

　　部族蒙此大难，着实令人悲恸扼腕；然而更让卫长庚肝胆俱裂的是，他的弟弟与弟媳也相继染疫而亡。昔日盛大欢乐的婚礼还历历在目，可转眼间一双伉俪却永久长眠在了黄土之下。

　　将四名号哭不已的年幼子侄拥入怀中，万念俱灰的卫长庚陡然生出了一个脊背生凉的想法。

　　或许……神谕的关键并不在于“杀死亲人”或者“危害部族”，而在于折磨他本人——降下神谕的人就是要让他陷入两难的痛苦，要他亲眼目睹悲剧的降临。反言之，只要他彻底远离族群和亲人，灾难就不会降临到他们的身上。

　　是他的归来触发了神谕，是他害死了那些对他而言比性命更重要的人！

　　亲手掩埋了亲人的遗体之后，卫长庚领着幸存族人继续北上，并最终抵达了一处适宜迁居的高地。随后，卫长庚不眠不休，用十天十夜斩杀了附近山林中的野兽与精怪，踏勘了四周的险要之处，带人疏浚存有隐患的河道与湖泊，甚至还为将来的村镇和街巷做好了详细规划。

　　完成这一切之后，卫长庚再次悄然离去。只不过这一次，他决定不再回来。

　　关于卫长庚自我放逐的岁月并没有太多记录，档案只是简单记叙道：在那些居无定所的日子里，卫长庚四海为家到处漂泊。与上一个十年不同，这次不断有奇怪人士甚至妖精鬼怪出现在他面前，或是诱惑或是恐吓，总之想让他停止流浪，返回族人身边。

　　然而它们越是迫切，就越印证了卫长庚猜测的正确性。他将它们统统斩杀，然后踏着它们的尸体继续寻找神谕的始作俑者。但是那些曾经将他玩弄于股掌之中的“神祇”，依旧未曾出现。

　　最后，卫长庚抵达了世界的尽头。看似无边无际的海洋坍缩成了一道瀑布，落向无穷无尽的深渊。

　　深渊与天空相连，那是人类唯一到达不了的地方。

　　卫长庚站在深渊前，向着苍天发出一道道诘问。他的声音在海面回荡，星辰日月在他身边徘徊，可他却始终没有得到任何答案。

　　不，“神”根本就不在天上……

　　白典过电似地打了个寒颤，头脑中浮现出这个前所未有的念头——卫长庚的世界里根本没有什么神祇。那些一再降下恶毒“神谕”的人，其实只是来自第三自然的普通人类。他们通过改变蜂巢的数据来制造所谓的“惩罚”，一次又一次将无辜的梦海人推向绝境。

　　但如果一切灾祸的源头果真是第三自然，那么这群人的意图是什么，他们对卫长庚的恶意从何而来？究竟有什么事需要通过如此折辱一个人的精神和□□来实现？

　　是谁，对卫长庚犯下了如此不可饶恕的罪行！

　　光是设想背后的种种可能性，白典就心痛如绞，愤懑难抑。直到指甲掐进肉里，他才重重叹出一口气，强迫自己从负面情绪中及时抽离。

　　根据档案记录，卫长庚的自我放逐竟然持续了三百年之久。尽管文字描述始终克制，可白典完全能够想象到那是怎样的寂寞和凄凉。

　　压抑下对于亲人的思念和忧虑，身如一叶浮萍，漫无目的地漂泊流浪。悲伤时无人解忧，欢欣时无人同乐，慢慢地连如何说话都忘记了，如同行尸走肉一般，木然游离于人间烟火之外……

　　三百年后，卫长庚流浪来到一处荒郊野岭。这里方圆百里杳无人迹，但山明水秀、林木葳蕤，非常适宜隐居。此时的卫长庚已然身心俱疲，只想找个地方安顿下来，了此残生。

　　可他万万没有想到，在那荒草密林的深处，静卧着一片记忆深处的断壁残垣。

　　这里竟然是他最初的故乡。

　　数百年间沧海桑田，日益壮大的部族不再重视这弹丸之地，人间烟火也随之熄灭。这里的一切似乎都被人彻底遗忘，唯独只在当年那座神圣又不祥的山洞中留下了一座残破的祭坛。

　　虽然花了一些时间，但卫长庚还是读懂了镌刻在祭坛石碑上的部分铭文——自他离开之后，部族之中果然再未发生过任何大的灾祸，万事万物欣欣向荣。当年那四个嘤嘤啼哭的年幼子侄也早已开枝散叶，成为了数代人共同的先祖。在过去的数百年里，他们率众统一了大小数十个部族，最终建立了史无前例的庞大王国。

　　随后，他们做出了一个勇敢的决定：跨越北边那条大河，继续向着对岸更加开阔富庶的地方迁徙。

　　在临行之前，他们最后一次来到祖地接走神祇——而这已经是一百年前发生的事了。

　　在这座熟悉却又陌生的山洞里，卫长庚平生第一次感受到了释然。就好像有个声音在冥冥之中宣告：你的亲人一切都好，而且他们的命运已经与你无关。加诸在你身上的苦难和考验结束了，从今往后你不必自我放逐，你自由了。

　　如释重负之后，卫长庚选择在山洞中隐居，并在打坐修行中逐渐陷入长眠。

　　这一睡又是五百多个年头。

　　五百年后，他突然被隆隆的雷声惊醒，缓缓走出山洞，发现曾经荒凉寂寥的山林竟再次变得热闹起来。

　　原来当他沉睡时，又有流民迁徙来到这里。这是一群不信鬼神、只笃信自身力量的坚韧之人，誓要凭借勤劳与智慧驯化改造生存的环境——而那唤醒卫长庚的雷声，正是他们为驱散邪祟而燃放的漫天烟火。

　　时隔近千年之后，卫长庚再次嗅见了人世间的烟火气。

　　他依旧离群索居在深山中，没有刻意去接近那些人，而那些人也只当卫长庚是个孤僻的山野樵夫。他们偶尔会来到山里探路，如果不巧遇到暴雨，便会跑来卫长庚的洞府外躲避。无聊时总免不了闲聊上几句。有时候是田里的收成，有时候是王公贵族的轶事，偶尔也会夹带着一些远方的消息。

　　于是卫长庚便知道了这些人是为了躲避战火才迁徙而来。他们的故国正在遭受暴君的蹂躏，那人自诩为“天命之子”，四处横征暴敛，尤其对被征服国的百姓无比残忍。

　　卫长庚不知道那些“被征服国”中有没有自己的眷属和部族，他也不想去打听。他担心自己的牵挂会唤醒沉睡的神谕，让假寐的恶魔再度大开杀戒。

　　然而新邻居们却不理解他眉宇之间那抹隐约的愁绪。他们拥有着一种近乎于粗鲁的热情，或者说是勇于同化一切的热忱——如同某些身处危机之中的生物会突然迸发出旺盛的繁殖力。

　　经过为期数月的“观察”，他们单方面认定了卫长庚的“人畜无害”，而“同化”的进程也不知不觉地开始了。

　　起初，他们与卫长庚做点小买卖——拿走他顺手采摘的山货，再留给他一些新鲜玩意儿。

　　接着，他们执意要教会卫长庚使用各种“先进工具”来改善生活，教他辨识各种蔬果，教他书写他们的文字，甚至热心想要替他说媒。

　　渐渐地，卫长庚发现自己破天荒头一遭成了“普通人”——不再受人敬仰、被人瞩目，甚至偶尔还需要一点帮助。但是那种“活着”的感觉……却比任何时候都要鲜明了。

 

第154章 真相

　　人能不能脱离社会而存在？

　　白典的答案是“不可以”。在他看来, “社会化”原本就是人类的一种属性。那些号称“彻底脱离了社会也能存活”的家伙，不过是离群索居了一段时间，用得还是人类社会传授给他们的生存技巧。

　　比如孤身流落荒岛的鲁宾逊, 或是宁愿被烧死也不愿出山的介子推。他们一个是被迫分离、一个是主动逃离，但人类社会始终如影随形，而他们的命运也只能是被社会重新俘获——或者历劫回归, 或者粉身碎骨。

　　从这个角度来说，卫长庚那段长达千年的“自我放逐”其实也是一种徒劳。从他踏出背井离乡的第一步起，就注定了有朝一日他还是会被社会所俘虏。就像火焰之于飞蛾，是一种致命的吸引力。

　　天神终将“堕落”为凡人，凡人则注定在纷繁复杂的关系网中难以自拔。这是人类的天性，无论顺从还是抵抗，都身在其中。

　　接下来的档案证明白典的预感是完全正确的——正当卫长庚被迫重拾为人之道，苦恼于是“认真学习农田水车灌溉技术”, 还是“趁着月黑风高远走他乡”的时候。姑且称为“宿命”的大网，再一次悄悄地收紧了。