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人们监督管理局，管理局监督企业。
多简单的逻辑，一开始不就是这么设计的吗？
怎么反倒现在需要做分析了呢。
白吉安忽然笑了，仰头道：“舟导也真的是，前面才拍了赫尔格崩塌的危险性，现在又拍赫尔格繁荣的危险性，左右都是先攻击自己啊。”
与其攻击别人，不如攻击自己？
哪有这么热衷自我批判的导演呢？
白吉安自以为见多识广，但也是第一次见到舟导这样的人。
要不是舟导的真实身份可能是赫尔格总裁，他都要怀疑舟导是哪个成天面壁的高僧了。
白吉安：“我无法评价了，也许这就是舟导的作风吧。”
蓝从心：“我也无法评价，我放弃了思考。”
另一方面。
克拉米、朱莉、朴道基、威廉等人也有想法。
克拉米：“鲜活的艺术，这是人的故事。”
朴道基：“都说演员要信念感，导演也同样要信念感而舟导的故事充满了他独有的信念感。”
朱莉：“我仿佛在电影中感受到了一种神性的力量。”
就戏剧而言，《百岁寿诞》是一部没有多大戏剧性的剧情类电影，对追求戏剧冲突的观众来说，它的情节可能平淡无奇，没有多少抓人心弦的悬念和剧情导动力。
然而不可思议的是，这种没有多少雕琢的纯粹的剧情，反而让无数人深有共感。
因为回忆本身就没有所谓的戏剧取舍。
它就是自然发生的人类思维活动。
无论如何，《百岁寿诞》首映出来后，全球网果不其然爆了一个个热搜。
网友热议不断。
有人说：“《百岁寿诞》又让我看到了更广大的世界，这是我看电影的初衷，我喜欢这个看世界的角度。”
有人感慨：“我老之后，会有这么多人来参加我的寿诞吗，胡平安没有组建家庭，可是他看起来有很多家人啊。”
我也想成为这样顶天立地、桃李满天下的科研者啊。
与此同时，好几个区的管理局主动担上了热度，财务局、农业部等相关人也出来说话。
这种蹭热度的行径要是放在一般情况肯定要被网友戳戳脊椎骨，但这次网友可以稍微等等看他们要说什么。
而没想到，他们上来公布的却是招聘通知。
这下把网友整愣住了。
特别是w区农业部，他们居然发了个花式招人通知。
网友可能正心头热血着要梆梆打管理局，管理局这招一出，就好像在说，你想说我们知道了，所以我们共同建设美好农业吧！
真是一拳打在棉花上。
不是农科专业还真是对不起啊！
热搜出现了几分喜剧氛围。
有严肃的讨论也有轻松的聊天，人们当然也谈起了舟导拍这个故事的动机，讨论得最热烈的是影视论坛。
吴歌作为彻头彻尾的舟导影迷，从影院出来之后就一直在思考。
因为是告别，所以舟导大胆地返璞归真，回到了人文故事本身了吗。
吴歌：“确实是，这些天来，我一直在想，舟导的电影不同他人的特质在哪里，现在我好像看清楚了，舟导的电影是一种古典人文精神的回归。”
“文艺低迷的现状，原来被解构得分崩离析的古典价值观在今日重现，我们看的既熟悉又陌生。”
“不能说之前的影坛没有这类型的电影，肯定还是有的，一直都是存在的，但是舟导无疑是近十年来，所有这类型导演中最浓墨重彩的一笔。他是真的敢撕破脸，真的能改变什么。”
吴歌将想法都打在了论坛上，帖子很快引起众人围观。
“但这不是教化的电影。”
郝天元出现了。
“它只是说了一个故事而已，或许碰巧又有教化的作用，但那只是附带的，不是它的动机本身。”
吴歌点头：“正如有些人喜欢赞颂自我、赞颂艺术，这世上也有人喜欢赞颂良知。”
王福道：“古典戏剧也挺有趣的，我记得看以前的戏剧，除了故事外，后面全是劝善哈哈。”
吴歌无所谓道：“善又何尝不是一种美？“我就喜欢善。”
王福道：“当然了，那也得故事好才行，再说了，戏剧冲突还不能太廉价，嗯……是不是要求太高了？”
这时，匿名用户也跳了出来，直说：“观众要求高没问题啊！我就对舟导有全网最高的标准，我觉得舟导拍的还不够好，必须再拍下一部！”
吴歌哈哈大笑：“匿名哥，你的算盘都砸我脸上了！”
匿名用户道：“那也没办法啊，全网都在说这是舟导的告别之作，说实话知道是告别作，我连分析的心情都没有了，有谁跟我一样吗？”
他这么一说，大家也没办法，心中只有惆怅。
吴歌道：“我觉得这部收尾挺好的，返璞归真，回归本心，致良知，算是舟导一贯的作品内核了。”
这时，有人跟着跳了出来，说道：“其实你们有没有发现，致良知不就是心学吗？舟导其实是隐藏的文化人吧？”
心学？
好家伙，这里面还有一层古典文化的碰撞吗？
吴歌愣了愣，仔细一想才发现这里面确实互为响应。
舟导真是文不外显啊。
网友继续道：“其实都能看得出来吧？《百岁寿诞》的主题是良知的传承。”
王福猛地点头，急道：“开头两个孩子的镜头就让我莫名一身鸡皮疙瘩了，你们能感觉到吗？这仿佛是一种……性善论的强调！”
它绝不是说性善论就是真理，而是……王福挠了挠头，忽然感觉词穷，无法形容。
不可能中的可能性？
非要从人性中寻出神性的一种执着？
承认人性仍要以神性要求人性？
王福脑袋混乱，作为阴谋论博主，他绝对坚持性恶论，正是因此，他才对那个画面印象深刻，因为……太颠覆了，仿佛硬是要跟人性做对一样。
这要换在以前，王福绝对认为这不可能，一个还没有健全思维的孩子怎么可能关心其他孩子？他关心自己都还来不及啊。
但是电影就是这么拍了。
从这个画面开始奠基了整个电影的主要戏剧性冲突。
它同时也是人类最本质的戏剧性冲突之一。
试想一想，若有高维生物当人类是故事来看，人类最基本的那些戏剧性是什么呢。
可不就是那些吗？
王福想来想去，心情多少有点复杂。
不过，《百岁寿诞》会是他放在记忆里珍藏的一部电影。用以缅怀过去，警示现在。
郝天元：“我也觉得是一场良知的接力赛。我想起了我自己，我大半辈子都在倒霉，但是我还是撑下来了，那不是因为我有多坚强，而是因为有人帮我，很多人帮我。”
吴歌点头：“找到好人很重要。做个好人也很重要。”
王福：“但是有点悲伤啊，那一代人还是有传统文化的道德规训在的，我们现在……该说流行利己主义吗？利己也不是说不好，只是……”
有些人欲言又止，不知道该怎么表达。一代有一代的精神风貌，一代有一代的价值观。
但也确实……好像确实有部分美好逝去了。
以前我们还能活着“温情”的传统集体价值观之中，现在我们自我突出，越来越无法在集体寻求慰藉，只能由自己塑造自己的价值观。
这样听起来更自由了，但同时也是负担。
自我虚幻的全能性经常给我们带来各种麻烦的精神内耗。
无限的欲望与有限的能力之间激烈矛盾。
这些想法是过度解读了电影吗？舟导可能拍的根本没想这么多。但因为他把那个时代的人拍得太真实了，导致他们切实地从中感受到了价值观的碰撞，或者说代际的隔阂。
让他们真的感觉到，时代原来真的变了。
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