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国学学霸的成神之路(279)

作者:七年玉 时间:2019-12-02 17:48:20 标签:重生 爽文 甜文 成长

  颜子渊微微颔首:“走吧。”
  在去拜见孔子之前,颜子渊简单地介绍了下情况。
  因为孔子的弟子众多,就说他入室弟子就有七十二人,也就是大名鼎鼎孔门七十二贤。当然,系统里不可能有七十二贤。
  如今,在系统里的孔子的弟子是最着名的十大弟子,分别是颜回、闵子骞、冉耕、冉雍、宰予等人。这十大弟子,其中有一半的人之前教导过虞决修。
  虞决修跟着颜子渊来到一间竹屋前,只见竹屋的院墙是细竹围绕而成。
  之前,孟子的房子是草屋。现在,见孔子的房子是竹屋,虞决修心里没有一点惊讶了。
  颜子渊推开竹门,带着虞决修走进了院子里。
  踏进院子里,一条白石铺成的小道直通一栋两层楼的竹屋。
  在小道的左边是一片花园,准确来说是一片兰花园。右边是一片小竹林,看样子是系统里特有的灵竹,纤细碧翠,非常地漂亮。
  穿过小竹林,就是一段阶梯,阶梯上面就是两层楼的小竹屋。
  虞决修跟在颜子渊身后,一边走路,一边好奇地四处观看。
  竹屋前有两颗桃花,此时正盛开着。
  系统里没有什么春夏秋冬四季,所以这里面的花一年四季都开着的。
  这时,竹屋里传来一阵阵空灵悠远的古琴声,仔细听的话是《高山流水》。
  虞决修开口问道:“师兄,是先生在弹琴吗?”之前有一个传说,孔子曾编着过《乐经》,所以孔子十分精通音律。
  “是。”
  或许是因为之前见了孟子的缘故,这次来拜见孔子,虞决修心里一点也不紧张。
  颜子渊带着虞决修走进竹屋里,一股淡淡地竹香混合墨香的气味扑鼻而来,让人闻了神经和心情都不由地放松。
  虞决修跟着颜子渊走上二楼,在从传出古琴声的房间外停了下来。
  “小师弟,你稍等下,我进去跟先生说一声。”
  “是,师兄。”
  颜子渊走进琴室,先朝孔子行礼,接着语气恭敬地说道:“先生,小师弟到了。”
  孔子手里弹琴的动作没有停,微微颔首:“让他进来吧。”
  “是。”颜子渊走到房间外,对虞决修说道,“小师弟,先生让你进去。”
  “谢师兄。”虞决修跟着颜子渊走进琴室,一眼就能看到坐在窗户前弹琴的孔子。
  只见孔子长相周正,腮边留着大胡子,身材高大魁梧。
  孔子的长相,倒是和历史上的画像很像。
  虞决修跪了下来行礼:“学生虞决修见过先生。”说实话,只是看孔子先生这个长相和身材,第一反应是武夫,而不是文学家。
  孔子停下手中的动作,悠扬的旋律戛然而止,温声道:“起来吧。”
  “谢先生。”虞决修站起身后,就低垂着头,不敢四处乱看。
  孔子深深地看了一眼虞决修,忽然说了一句:“君子周而不比……”
  虞决修听到这句话,脱口而出:“小比而不周。”
  孔子见虞决修第一时间没有任何迟疑犹豫就答应了出来,眼中流露出一抹满意地笑意。
  “知者乐,仁者寿。”
  虞决修又是没有任何迟疑地说道:“知者乐水,仁者乐山;之浙东,仁者静;知者乐,仁者寿。”这句话出自《论语》的雍也篇。
  孔子继续说道:“凡事预则立,不预则废。”
  虞决修答道:“ 言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。”这句话出自《中庸》。
  孔子:“ 君子内省不疚,无恶于志。”
  虞决修继续答道:“ 君于之所不可及者,其惟人之所不见乎?”孔子先生是在考核他吗?
  孔子:“ 中也者……”
  他就说了三个字,但是虞决修依旧能回答:“ 中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也;致中和,天地位焉,万物育焉。”这句话还是出自《中庸》。他前段时间才考核完儒家的四书和十三经,孔子这个时候考验他,对他来说没有任何难度。
  孔子见虞决修每次都能第一时间脱口应答,心里很是满意欣慰,开口夸赞道:“不错!不错!”这个小徒弟不仅长得好,还才思敏捷。
  “谢先生夸奖。”虞决修在心里嘀咕,看来孔子先生要比孟子先生严格啊。昨天去见孟子先生的时候,孟子先生并没有考验他,而孔子先生却第一时间出题考他,幸好他早就把《论语》整本书从头到尾背地滚瓜烂熟。
  接下来,孔子又考察了虞决修一番,抽查的全都是四书和十三经原文的句子。
  不管孔子怎么抽查,虞决修都一一回答了出来。
  半个时辰后,孔子的抽查才停止。
  在颜子渊的主持下,虞决修行三跪九叩之礼,正式地拜孔子为师。
  孔子接过虞决修的茶,优雅地喝了几口后,就开始对虞决修训话,无非就是为人处世的道理,和孔氏一门的礼仪规矩,还有不要忘了读书的初心。
  训完话后,孔子就正式地收虞决修为徒了。
  虞决修是孔子在系统里的第十一个徒弟,所以直接被称呼为“十一”。
  孔子送给虞决修一块玉佩,这块玉佩是孔氏子弟的身份象征。
  玉佩通体翡翠,正面用篆文雕刻着虞决修的名字,反面雕刻的是“孔氏子弟”。
  正式拜完师后,孔子就让颜子渊带着虞决修去认识其他弟子,而没有像孟子那样拉着虞决修聊电视剧和综艺节目。
  从小竹屋里走出来,虞决修在心里想着,孟子先生像邻家的老爷爷,和蔼可亲。而孔子先生看起来不太好亲近,很有严师的范儿。
  虞决修不知道他走了后,孔子就得意地笑了,他觉得自己刚才特别有范儿。
  颜子渊带着虞决修去见其他弟子,大家对于虞决修的到来十分欢迎。
  十个师兄对虞决修这个小师弟十分喜欢,每个人都大手笔地送给了虞决修见面礼。
  接下来,虞决修和十个师兄坐在一起聊天。
  和孟氏一门的师兄不同,孔氏一门的十个师兄拉着虞决修聊文学。
  聊了很长一会儿,虞决修这才离开。
  等小师弟离开后,宰予立马说道:“我们刚刚给小师弟的印象是不是很好?”
  冉雍笑着说:“我们给小师弟留下了非常好的印象。”
  端木赐说道:“小师弟一定会觉得我们都是非常正经的师兄。”
  冉耕无奈地摇了摇头:“你们何必呢。”
  “仲弓,小师弟和我们第一次见面,我们不能太随便啊,必须摆出师兄的架子,不能让小十一觉得我们不正经啊。”仲弓是冉耕的字。
  “对啊,昨天公孙丑他们就把小师弟吓到了,我们不能像他们那样给小十一留下不好的印象。”
  冉耕没好气地说道:“难道你们要一直装下去?”
  “当然不可能一直装下去,我们得给小十一一个慢慢接受我们的过程。”
  “没错。”
  虞决修心想孔氏一门的师兄们很正常,并不像公孙师兄说的那样玄幻啊。而孔子先生也很严厉,也不像公孙师兄说得那么……可爱啊。
  他感觉孔氏一门的先生和师兄们才是正常的,和他想象中完全一样。反而,孟氏一门的先生和师兄们才不正常。


第137章
  儒家巨作的考核结束后, 虞决修接下来要学习其他家的巨作。
  之前, 他学习法家、道家、墨家、医家的巨作。现在他要学习的课业要增加两门, 一门是阴阳家, 另一门是名家。
  阴阳家,是齐国邹衍创立的,其主要内容是阴阳说和五行说, 代表巨作是《邹子》。
  阴阳五行的影响非常大,比如说樱花国的阴阳道,就是受了阴阳家学说的影响。
  不过,关于阴阳家的巨作《邹子》, 还有《邹子终始》全都失传。
  据说,《邹子》曾经被记录于《永乐大典》, 被划分到道家部。其实, 阴阳家属于道家的支派, 他们提出的阴阳滋生万物和道家提出的道生阳,阳生阴的观点很相似。
  虽然《邹子》在现实世界里已经失传,但是在系统里并没有。
  教导虞决修《邹子》的就是其作者邹衍本人。
  虞决修在跟袁天罡学习《周易》的时候, 袁天罡有说到阴阳五行之说,曾经也教过他这方面的知识。所以, 他对阴阳五行说并不陌生。
  邹衍这个人长得比较像神棍, 清瘦矮小, 一副神神道道地模样。
  上课之前, 邹衍先跟虞决修详细地介绍了阴阳家的核心内容阴阳说和五行说。也就是何为阴阳, 又何为五行。
  关于阴阳五行说最基本的内容, 虞决修还是知道的,阴阳说就是说世界玩万物都是阴阳构成。五行说就是金、木、水、火、土。这五个互相之间相生相克。
  等邹衍介绍完阴阳家的基本情况后,就开始正式地上课。
  上完《邹子》后,虞决修接下来要上名家的课。
  名家是诸子百家之一,它以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别,所以称"名家",也称“辩者”、“察士”。——来自度娘。
  名家的代表人物有公孙龙、邓析,代表作是《公孙龙子》和《邓析子》。
  教导虞决修《公孙龙子》的是公孙龙本人,教导虞决修《邓析子》的是邓析本人。
  其实,名家还分为两派,一派是合同异派和离坚白派。
  公孙龙是离坚白派的代表人物,他这一派强调的是万物都是各自独立的,互不相同的,就像世上没有两片相同的叶子一样。
  合同异派强调的是所有事物的差别是在一定的时间、地点和条件范围内,并不是时时刻刻都是有差别的。

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